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一 吉祥象征溯源
 在漢語(yǔ)中“吉”和“祥”都是指吉利,而吉祥是指預(yù)示幸運(yùn)象征美好。如吉祥物,吉祥話等。尤其是在民建古建中吉祥象征有著廣泛的運(yùn)用和特定的意義。它迎合了人們追求喜慶美好,祈求平安吉祥的良好愿望,形成了一種特定的吉祥風(fēng)俗。數(shù)千年來(lái)在民間傳承廣大,經(jīng)久不衰。
吉祥象征是吉祥俗的一種,它起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜。當(dāng)時(shí)人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力很淺,對(duì)山崩地裂、洪水猛獸等一系列自然災(zāi)害無(wú)法解釋。但是他們企望本部落的人員能夠平安生活繁衍后代。希望能有一種力量來(lái)制服自然災(zāi)害,因此出現(xiàn)了圖騰崇拜。各部落借助各自的圖騰和神的力量來(lái)征服自然。隨著歷史的發(fā)展、民族的融合、民族文化的繁榮,許多圖騰演變?yōu)榧閳D案。之后又由于佛教的傳入、雕塑繪畫(huà)的興起發(fā)展,民居古建的興盛、吉祥風(fēng)俗的盛行,吉祥象征也便在民居古建中占有了應(yīng)有的一席。它體現(xiàn)了宅主人的政治地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化品味。
二.吉祥象征在民居中的運(yùn)用
 吉祥象征在民居古建中有著廣泛的運(yùn)用。從建筑的布局到房屋的裝飾都充分體現(xiàn)了吉祥象征的寓意。
 1.吉祥數(shù)字寓意的運(yùn)用。我國(guó)民族傳統(tǒng)文化因受陰陽(yáng)說(shuō)的影響,所以將十位數(shù)中的雙數(shù),即偶數(shù):二四六八十命為陰數(shù)。將單數(shù)即奇數(shù):一三五七九命為陽(yáng)數(shù),并將陽(yáng)數(shù)之極九視為天數(shù)。因天大地小故九之天數(shù)格外受崇。如北京城的九座門(mén),紫禁城屋宇數(shù)為9999間,天安門(mén)城樓面闊九間,歇山式屋頂是九條脊。檐角小獸亦為九種,門(mén)扇采用“四九”的倍數(shù)為三十六扇,五扇門(mén)的門(mén)釘取“九九”的倍數(shù),為八十一枚。還有五臺(tái)山菩薩頂臺(tái)階是一百零八級(jí),為九的倍數(shù)。
除“九”外,“五”也是吉祥數(shù)字?！拔濉弊止艑?xiě)作“”,意為天地交會(huì),陰陽(yáng)調(diào)合。在原始思維中,五為極數(shù),起源于一只手的手指之?dāng)?shù),表示數(shù)量眾多。如在民居四合院中,中間的正廳為三間,兩旁的耳房各一間,合起來(lái)為五間。另外還有“三”的運(yùn)用,如正屋的臺(tái)階為三層,主人進(jìn)屋時(shí)連踏三次臺(tái)階,暗寓“連升三級(jí),平步青云?！?br/>  2.形狀象征。在形狀象征中中軸線對(duì)稱(chēng)是最普遍的,北京城以皇宮紫禁城三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)為中心,不僅形成了皇宮內(nèi)南北一條中軸線,其東西兩側(cè)的建筑相當(dāng)講究左右對(duì)稱(chēng)。而且還形成了全城南北一條中軸線,南到永定門(mén),北到鐘鼓樓,全城南北方和東西兩側(cè)的主要建筑亦相當(dāng)講究對(duì)稱(chēng)。如南有天壇,北有地壇,東有日壇,西有月壇。這種中軸對(duì)稱(chēng)的形式加強(qiáng)了建筑的平面縱深感,中軸線象征著中心御道,皇權(quán)至上,突出了古代帝王的尊嚴(yán)感和君臨天下的氣勢(shì)。體現(xiàn)最高統(tǒng)治者的核心地位,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治倫理色彩和濃郁的理性精神,以及儒學(xué)中的“中庸”.“中和”思想。
 在普通民居中四合院也很講究形狀對(duì)稱(chēng),院落的正面筑廳房和耳房,兩側(cè)配有廂房,前面是門(mén)樓和門(mén)房。四合院好比一個(gè)人,廳房為首,門(mén)房為足,左右?guī)繛閮杀?。房高也有定?shù),門(mén)房、廂房、廳房依次一脊比一脊高。取義為“連升三級(jí)”。
 3.圖案象征。圖案象征在民居古建中隨處可見(jiàn)。如門(mén)樓、影壁、墻裙、回廊、窗戶、隔扇、檐枋、雀替等處都可雕刻精美的圖案。圖案的類(lèi)型有動(dòng)物、植物和綜合圖案。這些圖案或雕刻或彩繪,分別運(yùn)用在不同的位置,象征著不同的寓意。體現(xiàn)了宅主人崇高的文化品味和營(yíng)造宅院的美好愿望。
 龍是傳說(shuō)中最大的吉祥物,是陽(yáng)的象征,鳳是陰的象征,“龍鳳呈祥”象征天下最理想的婚姻?！巴映升垺笔翘煜赂改傅淖罡咴竿?一幅上方畫(huà)著大龍,下方畫(huà)著一條小龍的圖案,就是表達(dá)這個(gè)主題的的吉祥畫(huà)。
 在磚雕影壁上,中心是獅子滾繡球,大小三頭獅子,嬉戲相樂(lè),栩栩如生,取俗語(yǔ)“獅子滾繡球,好事不斷頭”之寓意。頂部再配以公雞,鴛鴦、鵪鶉、喜鵲,則諧音加企盼,便象征為“功名富貴”、“鴛鴦貴子”、“安居樂(lè)業(yè)”、“喜上眉梢”。人們祥和幸福的美好追求盡在其中。
 麒麟送子是祈求、祝頌早生貴子,子孫賢德的良好祝愿。如一個(gè)小孩騎在麒麟背上,行走在云彩中,意為麒麟送子。若這個(gè)小孩手里還拿著一朵蓮花,則表示連生貴子。
鹿是長(zhǎng)壽的象征,在雕刻圖案中鹿常與壽星為伴,以祝長(zhǎng)壽?！奥埂迸c“祿”諧音,所以鹿也象征著富裕。在一些吉祥圖案中,一百頭鹿在一起,稱(chēng)“百祿”,鹿和蝙蝠在一起,表示,“福祿雙全”;鹿和“福壽”二字在一起,表示“福祿壽”。
 燕是春的象征,與春光同來(lái),有“春燕”之稱(chēng)。如“杏林春燕”圖,為杏花和飛燕的紋圖,常以此來(lái)祝頌科舉高中。
 侯為我國(guó)古代的爵位之一?！昂铩迸c“侯”音相諧。一只猴爬在楓樹(shù)上掛印,這樣一幅圖案,其吉祥意義為“封侯掛印”。一幅畫(huà)著兩只猴子坐在一棵松樹(shù)上,或者畫(huà)著一只猴子騎在另一只猴子的背上,它可以表示“輩輩封侯”。
 “蝠”與“福”同音,蝙蝠便成了好運(yùn)氣與幸福的一種吉祥象征物。兩只蝙蝠畫(huà)在一起,表示能得到雙倍的好運(yùn)氣,五只蝙蝠畫(huà)在一起,常常表示五種天賜之福,這五福就是長(zhǎng)壽、富裕、健康、好善和壽終正寢。圓形篆書(shū)壽字居中,四周均勻排列五只蝙蝠的圖形,表示五福捧壽。很多蝙蝠表示多福多壽,蝙蝠和古錢(qián)搭配,表示福在眼前。
 蝴蝶簡(jiǎn)稱(chēng)蝶,是一種吉祥物。因諧音而表示耋的意思,如:貓、蝶和牡丹組成的紋圖,表示耄耋富貴;瓜和蝴蝶的紋圖,表示瓜瓞綿綿;壽石配全菊、蝴蝶和貓組成的紋圖,表示壽居耄耋。
鶴為長(zhǎng)壽仙禽,具有仙風(fēng)道骨,取鶴壽的吉祥意義,鶴常與松畫(huà)在一起,取名為“松鶴長(zhǎng)壽”、“鶴壽松齡”等。
 雄雞善斗,目能辟邪,所以被作為辟邪的吉祥物而受到人們的歡迎。一幅畫(huà)著雄雞和雞冠花在一起的圖案,表示祝愿“官上加官”。一只雄雞和五只小雞畫(huà)在一起,意為“五子登科”,這是一幅祝愿金榜高中的吉祥圖。
 石榴與桃子、佛手,是中國(guó)的三大吉祥果,這三種吉祥果合在一起,可用于祝愿“三多”,即多子、多壽、多福。
 這種用諧音暗寓象征吉祥的圖案,在民居中還有許許多多。象“連年有余”、“四福齊來(lái)”、“八猴祝壽”、“三羊開(kāi)泰”、“喜報(bào)三元”“四季平安”等等都是意味深長(zhǎng)的吉祥圖。
 4.鎮(zhèn)宅辟邪。古人認(rèn)為疾病、災(zāi)難是鬼怪作崇的結(jié)果,尤其是宅院中為祈求平安、家業(yè)興旺,他們想用神驅(qū)除邪崇的方法,驅(qū)鬼辟邪來(lái)免除災(zāi)禍。
 鋪首是鎮(zhèn)宅辟邪的一種,門(mén)宅上的鋪首大多為鋪首銜環(huán),鋪首的形象皆面目猙獰,似從饕餮紋演變而來(lái),有的鋪首銜環(huán)的上下還刻有青龍、白虎等四靈,是專(zhuān)門(mén)用來(lái)辟邪的。傳說(shuō)鬼怪進(jìn)入院落也是從宅門(mén)出入,將鋪首釘在宅門(mén)上鬼怪便不敢進(jìn)入。
 屋脊上螭吻也是用來(lái)鎮(zhèn)宅避邪的。傳說(shuō) 龍生九子不成龍,各有所好,又因其所好而各有所用。螭吻形似獸,性好望,為殿脊獸頭。一名嘲風(fēng),一作遁尾,性好險(xiǎn),可滅火災(zāi)。
 獅子兇悍異常,具有比虎更大的威懾力量,在民居中的宅門(mén)前設(shè)制一雙石獅,具有鎮(zhèn)邪驅(qū)崇的作用,是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪必不可少的吉祥物。
 掛桃符是民居中鎮(zhèn)宅的又一形式。起初人們?cè)谔夷景迳侠L神荼、郁壘的形象,懸門(mén)以鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪。因桃木本身有鎮(zhèn)鬼辟兇的功效,人們便省去繪神和程序,經(jīng)稱(chēng)桃木板為桃符。由于邪神惡鬼喜于歲末年首入戶造孽,故更換桃符的時(shí)間在辭舊迎新之際。后來(lái)人們?cè)谔曳蠒?shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)相同,平仄相協(xié)的吉語(yǔ),以與新春年節(jié)的歡樂(lè)氣氛相映相和,書(shū)貼春聯(lián)的習(xí)俗便從中脫胎而來(lái)。
 吉星樓是修建在民居正房(或主房)屋頂上的一個(gè)精制小巧的閣樓。是為供奉吉星而修建的。吉星樓多以磚砌而成,瓦頂,前面留一小門(mén),高度有60厘米左右。如果本宅院前面的人家房屋比自家主房高,或本宅院正面對(duì)廟宇、山豁、道路等,那就得在自己的房頂上建吉星樓。舊俗認(rèn)為前面人家的房屋高于自己的房屋,就會(huì)把自家的財(cái)氣,運(yùn)氣擋住。而對(duì)著廟宇、山豁、道路也對(duì)本宅不吉利。所以需修吉星樓來(lái)破解,使其鎮(zhèn)宅辟邪,以求吉祥平安。
 民居古建是與人的生活息息相關(guān)的事物,人們一生中大多時(shí)間是在民居中度過(guò),因此營(yíng)造裝飾民居是人一生中最主要的任務(wù)之一。人們將不遺余力地為之奮斗,使自己的宅院營(yíng)造的堅(jiān)固氣派,美觀大方,并在布局裝飾上絞盡腦汁,精心設(shè)計(jì),使整個(gè)院落充滿吉祥瑞氣,每件飾品具有吉祥寓意,象征和企盼,使每個(gè)家庭成員都能在這種吉祥喜氣的環(huán)境氛圍中度過(guò)快樂(lè)的每一天。

作者簡(jiǎn)介
 王欣,男,忻州二中工會(huì)主席,忻府區(qū)政協(xié)委員,山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,山西省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,忻州市攝影家協(xié)會(huì)副主席,忻府區(qū)攝影家協(xié)會(huì)主席。愛(ài)好攝影、文學(xué)、史學(xué)、書(shū)法,著有《秀容古韻》、《杏花雨》。