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現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛,最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。而我國的城市雕塑先是付之闕如,后來在某些地方又泛濫成災(zāi),充斥著大量庸俗低劣的作品,它們不僅沒能形成城市的亮點(diǎn),反而成了城市的污點(diǎn)、丑點(diǎn),讓人看了必欲除之而后快。作為一種環(huán)境藝術(shù),城市雕塑應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融,美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。

20世紀(jì)中期,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,現(xiàn)代化的都市被機(jī)械化、工業(yè)化所充斥,社會呼喚著自然的回歸。此時(shí),西方國家興起的一股新的潮流,藝術(shù)家們向陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)形式提出了挑戰(zhàn)。他們提倡藝術(shù)與自然廣泛接觸,藝術(shù)回到現(xiàn)實(shí)的世界,開始將視角轉(zhuǎn)向自然,創(chuàng)造出一種相對新穎的藝術(shù)形式——“環(huán)境藝術(shù)”。在這些作品中,藝術(shù)家追求的是打破生活與藝術(shù)之間傳統(tǒng)的隔離狀態(tài),力圖把觀眾置于作品之中,而不是僅把藝術(shù)作品置于觀眾之前;不單純追求藝術(shù)性,而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與大自然的廣泛接觸,使藝術(shù)與環(huán)境更加協(xié)調(diào),創(chuàng)造出一種富有生氣的環(huán)境氛圍。雕塑可以營造一種環(huán)境的整體氣氛,因此不少現(xiàn)代城市公共雕塑紛紛作為環(huán)境藝術(shù)的角色出現(xiàn),而其中美國的現(xiàn)代城市雕塑最具有代表性。

美國的城市雕塑的盛行涉及多方面的因素,20世紀(jì)60年代美國出現(xiàn)了一系列新的藝術(shù)流派,如把雕塑的造型簡化到最基本的抽象狀態(tài)的“極少主義”;提倡藝術(shù)面向生活、面向機(jī)械文明和消費(fèi)文明,主張用大家熟悉的形象表達(dá)生活的“波普藝術(shù)”等等。這些新的創(chuàng)作方法和審美觀念,使美國藝術(shù)取得了獨(dú)立于歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)的地位。同時(shí),美國藝術(shù)家們正在尋找機(jī)會把他們的作品推廣到城市中去。此時(shí),一些傳統(tǒng)的工業(yè)城市如鋼鐵中心匹茲堡開始轉(zhuǎn)型,老的城市需要改造,新興的城鎮(zhèn)正在崛起,后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑相繼落成,帶幕墻的高樓大廈拔地而起,建設(shè)留有足夠活動(dòng)空間的高大建筑的新趨向盛行一時(shí)。由于這些建筑因混凝土和玻璃材料的運(yùn)用而顯得缺乏生氣,人們希望盡最大的努力使他們的居住環(huán)境得以改善,自然對更多的人造景觀產(chǎn)生了需求。隨著1967年美國國家藝術(shù)中心的成立,受惠于聯(lián)邦政府的文化振興政策,各地方政府都急于振興自己的城市,迫切希望改進(jìn)城市的人文環(huán)境。因此,遍及美國的城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)開展起來了,在這種因素的促成下,城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的時(shí)機(jī)開始成熟,許多優(yōu)秀的藝術(shù)家和杰出的作品脫穎而出。比如芝加哥市民中心大廈前由畢加索創(chuàng)作的《無題》、芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場上亞歷山大、考爾德創(chuàng)作的純紅色的《火烈鳥》、亨利·摩爾的《拱門》、《躺著的人》等。

現(xiàn)代城市雕塑像一個(gè)城市的眼睛,最能反映出城市建筑的風(fēng)采和神韻。用雕塑陪襯空間,空間便有了動(dòng)感,人們的視線也有了著落。每件微不足道的東西都會對空間環(huán)境產(chǎn)生影響,有節(jié)奏地安排它們,發(fā)揮它們的特性,就能激發(fā)人們的美好感覺。美國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家,對建立和改進(jìn)城市的人文環(huán)境非常重視,在政府的資助下,城市景觀的建設(shè)得到了飛速發(fā)展。芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場上的《火烈鳥》、西雅圖海灘上的巨型石雕以及洛杉磯市中心的著名雕塑街等,都已成為這些城市的重要標(biāo)志。

反觀我國的城市景觀,則不那么令人滿意。改革開放以來,我國的城市建設(shè)有了很大發(fā)展,城市面貌發(fā)生了巨大改變。但另一方面,無論是小區(qū)建筑群還是廣場街區(qū)都不同程度地存在著樣式單調(diào)、風(fēng)格雷同或與環(huán)境不協(xié)調(diào)等不足之處。許多開發(fā)商在籌劃建筑時(shí),往往只求高大、宏偉、氣派、新潮,卻不管整體的協(xié)調(diào);許多建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)只考慮建筑單位如何出奇制勝,卻很少顧及整體環(huán)境,這不免令人感到美中不足。隨著人們生活水平的不斷提高,人們對環(huán)境的要求越來越高,城市公共雕塑將如何使建筑、環(huán)境與居住者和諧地融和在一起,美國的城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)可以給我們不少有益的啟示和借鑒。

在建筑和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮環(huán)境藝術(shù)的要求,著力營造一種建筑、環(huán)境與居住者和諧地融合在一起的環(huán)境氛圍,而現(xiàn)代城市雕塑正是這種有機(jī)聯(lián)系的重要紐帶和橋梁。居住者對居住環(huán)境的要求越來越重視,國內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的市場需求已逐步形成,最近美國泛亞易道公司、美國貝爾高林景觀設(shè)計(jì)公司等著名建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)企業(yè)已在杭州有了合作項(xiàng)目,在桂花城、玫瑰園、林語別墅等樓盤中可以欣賞到他們的作品。國外景觀設(shè)計(jì)企業(yè)雖有品牌、服務(wù)等方面特點(diǎn),但環(huán)境藝術(shù)又具有濃厚的人文背景和民族、地域特征,而這恰恰是本國設(shè)計(jì)院所具有的獨(dú)特優(yōu)勢,我國高等建筑院校也有著較強(qiáng)的美術(shù)教研基礎(chǔ),協(xié)調(diào)和充分發(fā)揮二者的力量,完全可以形成我國自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍,以適應(yīng)這一正在迅速形成的市場需求。