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說(shuō)起龍柱作品,最著名的當(dāng)屬天安門(mén)的漢白玉龍柱,柱體潤(rùn)白宏偉,恢弘大氣,它靜默的佇立在天安門(mén),看著人來(lái)人往,即使北京如今現(xiàn)代元素交融,變成了時(shí)尚的帝都,它依然固守著自我的堅(jiān)持,安靜的立于一隅,不曾為了適應(yīng)世界而改變?cè)瓌t。

龍柱作品的內(nèi)在核心思想本就是堅(jiān)持和告誡,古時(shí)被當(dāng)做宮廷外的裝飾建筑,它又被稱(chēng)之為“桓表”,是給帝王納諫所用,龍柱作品普遍用漢白玉制作,此種玉石堅(jiān)硬適中,容易雕刻紋理,成形后也頗具有觀賞趣味,龍柱作品中很多都會(huì)雕刻出神獸石犼,在龍柱的承露盤(pán)上盤(pán)踞著,它的頭部面向著宮外,意在勸誡外出的帝王,不要貪圖享樂(lè),早日歸來(lái)處理政事。 

完美的作品不僅看重的是外在的形態(tài),更重要的是深刻雋永的文化內(nèi)涵,既要有著趣的一面,不會(huì)給人難以接觸的高高在上之感,也要有理的成分,不讓作品流于媚俗,有著大美無(wú)聲的真諦。龍柱文化屬于傳統(tǒng)文化中重要分支,在歷史的長(zhǎng)河里脈脈生輝,有著時(shí)光淬煉出來(lái)的優(yōu)雅,有著歲月締造的恢弘大氣。

龍柱的誕生也為促進(jìn)我國(guó)古代文明做出了重要的貢獻(xiàn),現(xiàn)如今公眾對(duì)于這份質(zhì)樸的文化認(rèn)可度依然很高,很多游客去北京旅游時(shí)都會(huì)特意去瞻仰下天安門(mén)佇立的龍柱,表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬之情。龍柱的誕生也為促進(jìn)我國(guó)古代文明做出了重要的貢獻(xiàn),現(xiàn)如今公眾對(duì)于這份質(zhì)樸的文化認(rèn)可度依然很高,很多游客去北京旅游時(shí)都會(huì)特意去瞻仰下天安門(mén)佇立的龍柱,表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬之情。 

龍柱作品雕刻是最近幾年的大熱之選,我國(guó)的石雕市場(chǎng)也是日益火爆,然而無(wú)論是浮雕還是圓雕式的石雕藝術(shù)品都不希望只是暫時(shí)的興趣,傳統(tǒng)文化發(fā)展需要公眾能夠真正懂得并且堅(jiān)持這份獨(dú)特的文化內(nèi)涵,內(nèi)涵往往是隱晦,生澀的,但是若是細(xì)細(xì)品味,它會(huì)成為一種智慧。

龍柱作品雕刻手法復(fù)雜多變,蜿蜒轉(zhuǎn)合間想要自如的變化各種雕刻技法其實(shí)并不容易,從布局篇章到用刀韻味無(wú)形中都是相互影響,相互繼承的,雕刻師傅需要在下刀之間構(gòu)建好全圖,蓋在哪處下刀并且要用到幾分力,這些細(xì)節(jié)都需要雕刻師了然于心,龍柱的立體感很重要,通過(guò)深淺不一的雕刻來(lái)突出龍柱上各種形象的真實(shí)感,宏偉大氣的龍柱需要雕刻師用虔誠(chéng)的心,手握雕刻工具將各種雕刻手法靈活轉(zhuǎn)變才能夠得以展示出最好的藝術(shù)效果。龍柱被稱(chēng)之為雕刻師的二次創(chuàng)作,它無(wú)論是其雕刻手法還是文化內(nèi)涵都有著上層建筑的意義。

這也是為何龍柱的雕刻一直屹立在雕刻歷史的最頂端之重要原因。 我國(guó)的龍柱文化不僅深受?chē)?guó)人喜愛(ài),在海外也是久負(fù)盛名,在外國(guó)友人看來(lái),龍柱意味著堅(jiān)持和奮斗,很多外國(guó)高校也開(kāi)始紛紛使用龍柱來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息,各種海外訂單絡(luò)繹不絕的漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó),這也給我國(guó)石雕市場(chǎng)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑,的確藝術(shù)是不分國(guó)界的,即使有時(shí)候語(yǔ)言不通,但那份對(duì)于藝術(shù)的赤忱也會(huì)使得所有的述說(shuō)成為“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的契合。